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阿来:网络文学的命名包含盲目的技术崇拜 2019年11月19日 09:45:36 | 来源: 新京报

来源:新京报 作者: 发布时间:2019年12月03日

    近日,作家阿来做客南京大学,就“文学的生命与未来”这一主题谈了谈自己的看法。在当下,文学既要面对多变、激荡与复杂的社会现实,亦要应对媒介、传播与技术革新所带来的挑战。对于这些问题,阿来在讲座现场分享了自己的观点。

    

阿来,当代著名作家,四川省作协主席。曾获茅盾文学奖、鲁迅文学奖等。

    除了人,文学还应包含更广阔的世界

    从《尘埃落定》到《云中记》,阿来在创作题材上似乎正在经历着从“社会现实”向“人与自然关系”的转变。面对这一问题,阿来回应,他的变化更多是循序渐进的,而这种转变更深层的原因,则来自于他对于“天人合一”这一古老命题的思考。

    他指出,在人以外,文学还应包含更广阔的世界,包含自然界。在中国古典诗歌中,自然界常常是很重要的组成部分,“托物言志”、“托物抒情”的文学传统都是通过自然事物进行抒发,杜甫这句著名的“感时花溅泪、恨别鸟惊心”便是例证。然而,叙事文学兴起后,“自然”却消失了,无论是《水浒传》、还是《三国演义》,书写的重点都是人与人。

    

2011年戛纳金棕榈获奖电影《生命之树》剧照,该电影讲述了人与自然之间的玄妙

    “为什么《诗经》、《楚辞》中的自然在小说家笔下消失了?”阿来在讲座现场提出了这一问题。他认为,某种程度上,这也是中国文学缺少科学精神的体现。从新文化运动以来,胡适、陈独秀等人便提出了“民主”与“科学”的口号,然而直到今天,科学仍然没有进入文学。另一方面,当下生态环境的恶化也值得引起文学更多的注意。他并援引卢梭、利奥波德等美国自然文学作家的作品表达他对这一问题的关注。

    在文化上,新与旧的辩证思考

    在活动现场,阿来以日本汉学家《中华的崩溃与扩大》一书为例,指出中国文化的包容与强大。在他看来,文以载道、抒情言志是中国文学的伟大传统,使人向善向美。然而鸦片战争后,求新求变成为主流。直到当下,“新的便是好的”某种程度上成为一种共识。

    阿来却认为,在文化上,未必新比旧好。他以当下流行的短视频为例,指出这实则并不是一种全然的创新,因为在文字出现以前,图像阅读便已有之。同理,网络文学未必全然都好。他更尖锐地提出,“互联网只是一种媒介,但直接以网络文学命名,包含了一种盲目的技术崇拜”。网络文学貌似很新,但骨子里是很旧的东西,所谓霸道总裁、宠妃这些题材,与传统文化中的至善至美正完全相反。

    面对这种现状,阿来提到,在新文化运动时,当时的知识分子便讨论了中国人的信仰问题,他们认为诗学中美的教育、美的熏陶,或许可以构成中国人的信仰。阿来认为,这不失为一种可能。当下的中国文化所面对的,正是“拆了旧房子、新房子还没建起来”的特殊时期,因而不能只做拆房子卖瓦的事。

    

讲座现场图

    在死亡中,是否有美的东西?

    在阿来新作《云中记》中,他将焦点对准了汶川地震后的云中村。小说讲述的是,震后拥有上千年传统的云中村集体移民到平原。祭师阿巴却穿过山林田野,来到村里每一户人家的废墟前,焚香起舞、诉说过往。张光芒认为,在这本书中,阿来有意回避了灾难文学中常见的灾民心态与苦难情结。

    面对这一问题,阿来回忆起汶川地震后,他在灾区担任志愿者的那段经历。在他所去的小镇,二十多秒的地震带走了一半的人口。而幸存者面对一具具腐烂的尸体,大多报以痛哭。这也让阿来开始思考,面对死亡,中国人是否只有痛哭一种态度?在死亡中,又是否有美的东西?

    阿来由此想到了莫扎特面对死亡而作的《安魂曲》。在他看来,《安魂曲》中包含着一种面对死亡的期望与希望。当肉体不能维系时,人便常常会渴求灵魂的存在。这是一种自尊的哀伤、一种美丽的期待,这当中既有对自我的同情,亦是对天下众生的悲悯。

    换言之,面对死亡与灾难,众生平等。而中国的灾难文学、战争文学却往往只停留于个人记忆、民族记忆,缺乏一种普世的人文关怀。《云中记》所做的,正是在灾难文学中,注入更为宽广与普遍性的关怀。

    1992年伊朗电影《生生长流》剧照

    在讲座的最后,阿来再次回到“文学的生命”这一主题。他提到,文学对他而言永远是一个不会终止的启蒙过程。他并以福克纳、海明威等作家为例,讲述文学为他带来的强大的人道主义的洗礼。他进一步指出,未来的文学将会是歌德所言的“世界文学”。文学将不再局限于民族与国家,而站在全人类的立场上。在他看来,科幻小说与自然文学正代表了这种方向。

    此外,他认为,文学之特殊性,不在于故事,而在于语言。中文正是一种拥有很强音乐性的语言,因而中国文学也不应仅仅满足于叙事,更应进行语言之美的探索。面对当下个人的语言的消失与套话的盛行,他希望,文章之美与修辞之美能够渗透到人的精神生活与情感生活中。(王一平)

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